|
Все страницы: |
1 2 3 4 | Посмотреть всю тему |
> в чем соль, брат?
соль не в деньгах, соль в правде
> Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.
и даже известно, кто эти люди
соль не в деньгах, соль в правде
> Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.
и даже известно, кто эти люди
>зачастую социальные потребности сводятся к прицельному\\неприцельному\\площадному метанию понтов, произрастающих от владения некоторыми хренями?
Это не высшая степень.
Ты разберись сначала, о чем речь, прежде чем спорить.
>существует целенаправленное препятствование подобному подъему. о котором, почему-то, не любят говорить
Хорошо, давай поговорим о том, как тебе препятствуют в написании стихов и песен.
Это не высшая степень.
Ты разберись сначала, о чем речь, прежде чем спорить.
>существует целенаправленное препятствование подобному подъему. о котором, почему-то, не любят говорить
Хорошо, давай поговорим о том, как тебе препятствуют в написании стихов и песен.
Семикрыл, Ты разберись сначала, о чем речь, прежде чем спорить.
Маслоу - это школьная программа.
Это не высшая степень.
Это удовлетворение социальных потребностей за счет приобретения материальных активов. навэдейз итс э коммон практис.
тщательнее отслеживай контекст
Хорошо, давай поговорим о том, как тебе препятствуют в написании стихов и песен.
ну разумеется, меня обсуждать проще, чем положение вещей в обществе.
Маслоу - это школьная программа.
Это не высшая степень.
Это удовлетворение социальных потребностей за счет приобретения материальных активов. навэдейз итс э коммон практис.
тщательнее отслеживай контекст
Хорошо, давай поговорим о том, как тебе препятствуют в написании стихов и песен.
ну разумеется, меня обсуждать проще, чем положение вещей в обществе.
>меня обсуждать проще, чем положение вещей в обществе
Еще проще выдвигать теоретические положения, не связанные с реальностью. В этом ты мастер.
>Маслоу - это школьная программа.
Когда я учился, в школьной программе этого не было.
Еще проще выдвигать теоретические положения, не связанные с реальностью. В этом ты мастер.
>Маслоу - это школьная программа.
Когда я учился, в школьной программе этого не было.
Семикрыл, Еще проще выдвигать теоретические положения, не связанные с реальностью. В этом ты мастер.
сие справедливо только в рамках твоего симулякра.
сие справедливо только в рамках твоего симулякра.
7wing, ты мне напоминаешь схоластов, которые так любят в спорах подменять обсуждение сущности "бог", как феномена (даже не ноймена!), наделенного сверхъестесственными возможностями, обсуждением историчности тов. И. Христа, каковую можно красиво и аргументированно доказать.
Если ты и здесь не понял, о чем я - это уже твоя проблема.
Если ты и здесь не понял, о чем я - это уже твоя проблема.
>7wing, ты мне напоминаешь
2.1. Прямое игнорирование аргументации
2.2.1. Простой увод ("перевод стрелок") (развитие другой темы)
>Если ты и здесь не понял, о чем я - это уже твоя проблема
3.2.5.1. Выдача нейтральных и позитивных качеств за недостатки
Я все понял и записал тебя в первую тройку демагогов. Пока на третье место, но если будешь стараться, есть шанс продвинуться еще выше.
2.1. Прямое игнорирование аргументации
2.2.1. Простой увод ("перевод стрелок") (развитие другой темы)
>Если ты и здесь не понял, о чем я - это уже твоя проблема
3.2.5.1. Выдача нейтральных и позитивных качеств за недостатки
Я все понял и записал тебя в первую тройку демагогов. Пока на третье место, но если будешь стараться, есть шанс продвинуться еще выше.
>>Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.
>>
>>(с) Никколо Макиавелли.
>
>Неоходимость может быть внутренней?
Может. Но ее формируют извне.
Внутренняя необходимость почистить утром зубы проистекает из нескольких лет принуждения в детстве. Просто ты уже не помнишь этого.
>>
>>(с) Никколо Макиавелли.
>
>Неоходимость может быть внутренней?
Может. Но ее формируют извне.
Внутренняя необходимость почистить утром зубы проистекает из нескольких лет принуждения в детстве. Просто ты уже не помнишь этого.
>>7wing, ты мне напоминаешь
>2.1. Прямое игнорирование аргументации
>2.2.1. Простой увод ("перевод стрелок") (развитие другой темы)
>>Если ты и здесь не понял, о чем я - это уже твоя проблема
>3.2.5.1. Выдача нейтральных и позитивных качеств за недостатки
Семь фокусов Семикрыла.
1. Имитация непонимания, как способ игнорировать неудобный для себя аргумент или вопрос оппонента:
"Ты когда деньги отдашь? - Какие деньги?"
2. Выход из смыслового поля дискуссии в собственное смысловое поле, подмена семантики общих понятий собственной семантикой:
"Ты когда деньги отдашь? - Что такое «день Ги?»"
3. Избирательный склероз для обнуления невыгодных для себя результатов предыдущей дискуссии:
"Ты когда деньги отдашь? – Не брал я никаких денег…"
4. Разведение логических цепочек дискуссии в разные стороны, формирование "собственной дискуссии" в которой всегда остаешься победителем:
"Ты когда деньги отдашь? - Спасибо, я уже покушал"
5. Увод собеседника с основной линии дискуссии в болото второстепенных тем:
"Ты когда деньги отдашь? - А знаешь ли ты, дружище, кто придумал деньги?.."
6. Открытый тупизм и клоунствование, как ассиметричный ответ на неудобный вопрос. Оппонент тратит время и силы на обоснование аргумента, это нейтрализуется без затрат:
"Ты когда деньги отдашь? – Ыыыы.. гав-гав-гав.. бдыщ!"
7. Формирование собственной системы оценок в дискуссии, навязывание ее оппоненту, как нейтральной, справедливой для обеих сторон:
"Ты когда деньги отдашь? – Я не отдаю тем, кто нарушает пункт 3.2.5.1."
В любом случае деньги вам не вернут. В этом смысл фокусов Семикрыла.
>2.1. Прямое игнорирование аргументации
>2.2.1. Простой увод ("перевод стрелок") (развитие другой темы)
>>Если ты и здесь не понял, о чем я - это уже твоя проблема
>3.2.5.1. Выдача нейтральных и позитивных качеств за недостатки
Семь фокусов Семикрыла.
1. Имитация непонимания, как способ игнорировать неудобный для себя аргумент или вопрос оппонента:
"Ты когда деньги отдашь? - Какие деньги?"
2. Выход из смыслового поля дискуссии в собственное смысловое поле, подмена семантики общих понятий собственной семантикой:
"Ты когда деньги отдашь? - Что такое «день Ги?»"
3. Избирательный склероз для обнуления невыгодных для себя результатов предыдущей дискуссии:
"Ты когда деньги отдашь? – Не брал я никаких денег…"
4. Разведение логических цепочек дискуссии в разные стороны, формирование "собственной дискуссии" в которой всегда остаешься победителем:
"Ты когда деньги отдашь? - Спасибо, я уже покушал"
5. Увод собеседника с основной линии дискуссии в болото второстепенных тем:
"Ты когда деньги отдашь? - А знаешь ли ты, дружище, кто придумал деньги?.."
6. Открытый тупизм и клоунствование, как ассиметричный ответ на неудобный вопрос. Оппонент тратит время и силы на обоснование аргумента, это нейтрализуется без затрат:
"Ты когда деньги отдашь? – Ыыыы.. гав-гав-гав.. бдыщ!"
7. Формирование собственной системы оценок в дискуссии, навязывание ее оппоненту, как нейтральной, справедливой для обеих сторон:
"Ты когда деньги отдашь? – Я не отдаю тем, кто нарушает пункт 3.2.5.1."
В любом случае деньги вам не вернут. В этом смысл фокусов Семикрыла.
>>Неоходимость может быть внутренней?
>Может. Но ее формируют извне
Если долгие годы формировать извне необходимость диктатуры, у многих она тоже становится внутренней.
>Может. Но ее формируют извне
Если долгие годы формировать извне необходимость диктатуры, у многих она тоже становится внутренней.
>Семь фокусов Семикрыла.
Без конкретнтных примеров из моих сообщений эти обвинения - фигня.
Без конкретнтных примеров из моих сообщений эти обвинения - фигня.
а разве это обвинения? это констатация. саммари.
>>>Неоходимость может быть внутренней?
>>Может. Но ее формируют извне
>
>Если долгие годы формировать извне необходимость диктатуры, у многих она тоже становится внутренней.
Все необходимости, отличные от "кушать-какать" формируются извне. Тут ничего не поделаешь. Более того, даже ходить на задних лапах человек не может научиться самостоятельно.
Таким образом, страх перед диктатурой тоже сформирован извне.
>>Может. Но ее формируют извне
>
>Если долгие годы формировать извне необходимость диктатуры, у многих она тоже становится внутренней.
Все необходимости, отличные от "кушать-какать" формируются извне. Тут ничего не поделаешь. Более того, даже ходить на задних лапах человек не может научиться самостоятельно.
Таким образом, страх перед диктатурой тоже сформирован извне.
>Таким образом, страх перед диктатурой тоже сформирован извне.
То же самое - про страх перед демократией.
То же самое - про страх перед демократией.
>>>Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.
>>>
>>>(с) Никколо Макиавелли.
>>
>>Неоходимость может быть внутренней?
>
>Может. Но ее формируют извне.
>
>Внутренняя необходимость почистить утром зубы проистекает из нескольких лет принуждения в детстве. Просто ты уже не помнишь этого.
Какого принуждения?! Зубную пасту только дай ребенку- он жеж не только зубы почистит, а и весь тюбик сожрет
>>>
>>>(с) Никколо Макиавелли.
>>
>>Неоходимость может быть внутренней?
>
>Может. Но ее формируют извне.
>
>Внутренняя необходимость почистить утром зубы проистекает из нескольких лет принуждения в детстве. Просто ты уже не помнишь этого.
Какого принуждения?! Зубную пасту только дай ребенку- он жеж не только зубы почистит, а и весь тюбик сожрет
Семикрыл, То же самое - про страх перед демократией.
не страх, а неприятие. ты еще попробуй убедить меня в том, что мое отрицательное отношение к педерастам вызвано подсознательными страхами, а не сознательным неприятием данного психофизиологического расстройства.
не страх, а неприятие. ты еще попробуй убедить меня в том, что мое отрицательное отношение к педерастам вызвано подсознательными страхами, а не сознательным неприятием данного психофизиологического расстройства.